伪娘 户外 香远静不雅，千里烟流韵，香火相承的雅韵——明清铜炉拍卖搜集

宣德炉，明宣宗宣德三年由朱瞻基监造，以风磨铜铸就，号称中国铜器经典之作。其黄铜质料精致，经反复精真金不怕火伪娘 户外，质料白净且重量颇重。颜料丰富，有暗紫、黑褐等，还有诸多特有光泽。造型邯郸学步，敞口阵势多变，唇形丰富，颈矮细，腹扁饱读，足与耳格式万般，炉外底铭文年款与宣德瓷器款临近。燃香时，烟草褭褭，似可连通古今，为书屋增添文明禅意，于祭祀庆典肃肃尊容。岁月流转，它魔力依旧，恰似陈酿，愈发香醇。

明正德 铜阿拉伯文香盒

直径：14.5cm，重：2005g

备注：

1.Spink&Son Ltd，伦敦，1982.05；

2.香港苏富比，2015.10.08，Lot3323

香盒是传统的香具中极为报复的一环。与瓶和香炉并称，关联词此类铜器中以瓶、炉较多，盒较为特别。此香盒通体铜质，扁圆形，线条文整能够，拍品造型沈稳，包浆古朴，盖面开光，开光内于珍珠地纹上浮雕阿拉伯文。外环一周花草纹，雕工畅通。盒盖与底以母子口邻接，举座锻造本领极精，与同类比拟远为胜出。皮色艳红中微带斑驳，古意盎然。所用之铜久经冶真金不怕火，最先极坠，至精至纯。正德天子笃信伊斯兰教，故而伊斯兰纹饰的器物盛行一时，其时宫中瓷器、铜器喜以阿拉伯文为饰，为其时之名品，亦是后世储藏家极为顾惜的储藏种类。

明末清初 铜压经炉（带原座）

“宣德年制”四字篆书款

口径：9.8cm，通高：9.7cm，炉重：1797g，座重：517g

备注：

1.北京文物商店旧藏；

2.北京报复私东说念主储藏

炉由炉身及炉座两部分构成。其中炉身矮体，平口微唇，微束颈，颈肩之间铸饰圆柱体圆耳，双耳上翘下收，扁饱读腹，下承三乳足。炉座作莲叶状，面微凹，近缘处莲叶有三处上卷，以承乳足，叶面下同位设三云足。炉底中央铸饰长方形阳文篆书“宣德年制”款，亦甚雅致。压经炉造型仿宋代瓷器，又称“押经炉”，宣德天子用以奖赏释教古刹，后世多有仿制，成为宣炉中的经典炉型。

斯炉以精铜熔铸而成，其铜质白净，熔铸填塞畅通，线条柔好意思，尤其炉、座通体原皮壳，且雪花剔透精明，赏心好看。总之，斯炉工艺、线条、光泽、炉品齐无可抉剔。是为重器。

明正德 铜阿文筒式炉

“大明正德年制”六字楷书款

高：12.5cm，重：1618g

备注：报复私东说念主旧藏

出书：《金玉青烟——杨炳祯先生珍视明清铜炉》118号，195页，国立历史博物馆

明武宗正德时候，伊斯兰文化从上至下风靡一时。正德天子曾先后下令明确辞谢饮酒、禁食猪肉的伊斯主教基本戒律。并据《明书 武宗本纪》载：“正德十四年九月，前次保定，禁民间畜猪，着为令。”更有《野获编》和《艺梅珠蘑》中的《武宗外记》云：“明时回回东说念主给事宫廷者甚多，武宗曾纳回回女为妃。”足见正德天子皇家对伊斯兰教的预防。此件阿拉伯文香炉，以精铜为材，瓶口，直筒，下腹内收，炉底平，有三卷云头足。筒身叁处款式开光，里面鱼子纹为地，浅浮雕阿拉伯笔墨，其笔墨选录《古兰经》，取“最佳的赞誉”之意。如意云头足上刻如意卷草纹以鱼子纹为地，锻造精致。整器皮壳呈青绿色，古气凝重，为阿拉伯文炉的雅致之作。

明崇祯 铜蚰耳炉

“崇祯年制”四字楷书款

口径：13cm，高：5.5cm，重 1176g

备注：北京报复私东说念主储藏

此炉铜质上乘，为蚰龙耳造型，皮壳栗皮色而温润，敞口，饱读腹。在宣德炉的储藏中，款识尤为报复，是赏识宣德炉的报复成分。当今传世的铜炉中，广为流行的年款炉就是“大明宣德年制”款，也有见乾隆、雍正等年号炉，崇祯年款则数目寥落。笔据史料记录，玩炉之风最盛行确当属明代嘉靖至崇祯时候。此时的文东说念主多参与到铜炉的策画与锻造中，将炉体的造型、线条的索要推向极致。故有学者以为，明代晚期是宣德炉简直的顶峰，时东说念主追摹先贤，将许多顶级铜炉冠以“宣德”之名，另一部分加以私技俩号。这一理念让使得崇祯编年炉数目大减，有明确编年款的铜炉并未几见，像此件带有崇祯编年的铜炉无疑是洽商明晚器铜炉艺术的报复作品，格外珍稀。

清晨期 铜戟耳深腹乳炉

“宣德年制”四字篆书款

口径：10.5cm，高：11.8cm，重：2061g

备注：报复私东说念主旧藏

戟式耳，因其形似武器戟而得名，状似眉月形，常置于器身两侧，于宋代时即可见之，明代正宗时候亦流行。其分为两式，一种如耳型上连有眉月刀，另一种是呈方角的扁柱体，不连半月刀，于戟耳边上或下部作念凸棱，此器即为后者之阵势。此件戟耳炉侈口束颈，饱读腹微垂，随势出三枚乳足，炉身两侧置一双戟耳，上沿平出，下缘线条外翻，与炉身圆曲的概括呼应，颇为迎合。此炉炉身作念雪花金色，尽显富丽堂皇。项目为“宣德年制”篆书款，为典型清代早期宫廷特征。此炉用铜精纯，持之千里坠，炉腹内膛修磨光润，品相完好意思，实属贫寒。

参阅：

《金玉青烟——杨炳祯先生珍视明清铜炉》，台湾历史博物馆，1996年，页130，图32

明嘉靖 铜錾刻百子婴戏簋式炉

口径：10.5cm，高：7.2cm，重：502g

备注：报复私东说念主旧藏

铜炉为变形簋式炉，炉腹深且直，淳厚质朴。炉身鱼子纹为地，鎏金精饰情态互异的稚拙一百东说念主，工艺深通细巧，形象昭着填塞，于方寸之间现稚拙百态，吵杂极度。百子的典故最早出于《诗经》，歌唱周文王子孙浩荡。传闻周文王有许多女儿，在路边捡到雷震子时，还是有九十九子了，加上雷震子，适值一百个。在古代，“生齿兴旺”被以为是家眷兴旺的最主要的推崇，“周文王生百子”被以为是吉祥之兆。

明代诸帝中，世宗朱厚熜的特性号称特殊，执统四十五年，溺信玄教，宝贵虚无，竟日设斋打醮，祈神得福。如斯虔敬，至老不改，然诸神难如东说念主愿，世宗一世共八子，其中六子齐英年早逝，极度宗子与次子均是在被册立为太子后不久即逝，家眷东说念主丁不旺，一直困扰着世宗，因此期盼子孙兴旺、多子多福恰是其心头之大事。基于此特定的布景，婴戏纹样开动广为流行，且水流花落期的社会生涯和艺术审盛情旨尚“奇”、尚“新”， 这建立在诸多良工巧匠的基础之上，使恰其时诸多器物锦上添花，此炉铜胎浮雕为饰，其錾刻的技法接受了唐宋金银器的工艺，而集百子图如斯繁多纹饰于香炉之上，当为嘉万之新创。

明晚期 铜冲天耳三足炉

“大明宣德年制”六字楷书款

口径：9.5cm，高：7.3cm，重：992g

备注：

1.北京文物商店旧藏；

2.北京报复私东说念主储藏

炉身较扁，薄唇外侈，短束颈，垂饱读腹。双冲耳较薄，势外倾。耳洞半圆，非清代昭着的高城门孔状，乃由明及清过渡时候特征。圆底缓平，出三短乳足，倒三角形形，势外撇。此炉由于世代玩炉者数百年间的添碳培灰、巾围帕裹、把玩摩挲，内壁阴沉油亮，外壁蟹壳青色，包浆深沈、厚润，完整长入。炉底中央浅开方框，内浅刻“大明宣德年制”六字楷书款，布局疏朗有致，结体长方、填塞，既有标准，又不作念作，字面、字口齐精修。炉壁上薄下厚，重量荟萃不才半部，体量虽不大，却额外压手，可见铜质精真金不怕火。

纵不雅此炉，造型、皮色、刻款、铜质等各方面特征，齐彰显赫由明及清的期间属性，既有晚明私款炉遗凮，又有入清后的规制璀璨，不成多得。

清晨期 铜龙耳鬲式压经炉

“宣德年”三字篆书款

口径：10cm，高：8.5cm，重：2044g

备注：北京报复私东说念主储藏

压经炉，亦称押经炉，以其标准严谨、高雅庄重、协调千里稳而称誉鉴藏界。这款香炉精铜为材，最先淳厚。炉呈鬲式，口沿宽平，其颈略收，腹清翠不腴，下承三乳足，丰润坚挺，颇富张力，肩部置两只简意龙耳。不管细部惩办，如故举座主办，均增益有度，恰到公道，仿佛靠近旷世佳东说念主，为传世压经炉中宏构。外底署“宣德年”三字横排篆体款。笔画细窄，结字工谨，笔画方折有度，棱角毕现，劲挺深峻，此篆书款为典型清晨期官造铜炉制法。品相一流，包浆千里厚亮堂。

清晨期 铜蚰耳炉（带原座）

“宣德年制”四字篆书款

口径：13cm，通高：12.3cm 炉重：1279g 座重：1016g

备注：北京报复私东说念主储藏

蚰龙耳为宣炉中最具代表的炉式，正如《宣德彝器谱》三卷本曾赞赏此式炉“款制大雅，为诸炉之冠”。据传，宣德年间奉旨监铸的各部大臣，推选此款仿白定香炉，备受天子怜爱，而成为御书斋内的御用炉品。此炉具潜龙之象，含韬晦之志，正如《易·系辞》云：“尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以驻足也。”因此，古代不管君王、文东说念主齐喜爱之。

此炉铜质，细密千里实，最先甚坠，乃久真金不怕火精铜，炉作蚰耳簋式，炉形规章，炉身丰润，颇显寂静。其口平整，束颈委婉，饱读腹下垂，底承圈足，足墙外撇，身足平衡。炉身两侧置双蚰耳，填塞肥厚，有劲挺阔，双耳灵动，塑造古拙。器壁厚薄均匀。炉体皮色栗黄，宝光津润。底铸刻“宣德年制”四字篆书款，款开框见方，布局严谨，结体有度，深得金石韵味。其座独绝，变形方形如意足，小巧雅趣。座与炉身相扣严丝合缝。炉作念皮色一致，显宽恕座保存好意思满者，极为不易，念念必是古代文东说念主置于厅堂长案上之张含韵。

明正德 铜阿文筒式炉

“正德年制”四字楷书款

高：11.3cm，重：1273g

备注：报复私东说念主旧藏

出书：《金玉青烟——杨炳祯先生珍视明清铜炉》117号，194页，国立历史博物馆

此炉铜质精致，内唇直身，腹壁设三海棠形开光，内以珍珠地錾刻阳文阿拉伯笔墨，錾刻流利。具有西亚阿拉伯文化与华夏汉族文化会通特色。平底中央铸有长方形阳文篆书“正德年制”款。下承三矮足，足面錾刻蔓草纹。熔铸规整，材质索要精纯，皮色红润，伊斯兰文錾刻利落，包浆靓丽。

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